今天龍吟仙子想要跟讀者們談談~修行者如何修得五眼圓明呢？(一) 肉眼：為肉身所具之眼。
(二) 天眼：為色界天人因修禪定所得之眼，此眼遠近前後，內外晝夜上下皆悉能見。
(三) 慧眼：為二乘人之眼，能識出真空無相；亦即能輕易洞察一切現象皆為空相、定相。
(四) 法眼：即菩薩為救度一切眾生，能照見一切法門之眼。
(五) 佛眼：即具足前述之四種眼作用之佛眼，此眼無不見知，乃至無事不知、不聞；聞見互用，無所思惟，一切皆見。
我們每個人都有眼睛，但是每個人的一雙眼睛看到的東西不見得都相同。因為眾生的心不同，眼也會不同。
我們的這個眼睛，也就是父母所生給我們的肉眼，它的功能是讓我們能看見物質世界，而我們對外界的感覺、知覺，也是透由它而來的。
眼睛是心的一個開關，所以心與眼關係非常密切。
孟子說：「觀察一個人，最好莫過於察看他的眼睛。因為眼睛掩蓋不了一個人內心的醜惡。心地光明正大，眼睛就會明亮；心地不光明正大，眼睛就灰暗無神。聽一個人講話的時侯，注意觀察他的眼神，這個人的（美與醜）怎麼能夠隱匿起來呢？」
未開悟的人現在只有肉眼，而我們的天眼、慧眼、法眼、佛眼現在全部都失去那個德能，雖然失去，但只是隱而不顯而已，還是在我們這個真如佛性裡面。
一個成了佛的人，有沒有普通的肉眼？答案是肯定的：「當然有。」
其實開悟者與未開悟者，他們的身上都有本自具足圓滿的佛性，只是迷悟染淨有別。
修行者若想要修到五眼圓明，就必須：
修行者要能「明心見性」，對於「眾生本來成佛」「眾生本來平等」全然相信沒有一絲一毫質疑。
修行者今生要淨除現業流識，下決心斷除根性脾氣毛病。
修行者要持之以恆在「悟、一、廣」上下功夫，達到「一真法界」「無是無非」境界，真實體現佛法心中有所悟證，直至大徹大悟。
時日一久，一定可以將我們真如佛性裡面的天眼、慧眼、法眼、佛眼全部修回來，自然具備了五眼的功能。
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