無情是什麼呢？無情就是石頭、木頭、塑膠......等，無言無語、沒有文字，也沒有生命的東西。
無情它不會講話，也沒有文字，它也沒有心靈的電波感應，無情怎樣引導眾生大徹大悟，這個問題一直讓在溈山大師門下參學的石霜慶諸怎麼都參不透。
後來，溈山禪師就請石霜慶諸到藥山門下參學，因為藥山大師的門下專門在研究無情說法。
石霜慶諸：請問道吾禪師，什麼是觸目菩提呢？
道吾禪師：你眼睛所看到的，都是菩提智慧啊！
石霜慶諸：怎麼可能啊？我眼睛看到它明明就是垃圾呀！它怎麼會是菩提呢！無情怎麼會說法呢？怎麼會有觸目菩提呢？
為什麼得道的大師，看到的每一件人事物裡頭都有菩提智慧呢！
為什麼我們看到的賣豆腐的就是賣豆腐的，賣菜的就是賣菜的，椅子就是椅子......
我們來看看石霜慶諸的這個問題，得道的道吾禪師如何來點化他。
此時，道吾禪師就叫一個小沙彌，小和尚你過來，小和尚應諾就跑過來了，道吾禪師就跟小和尚說：「添淨瓶水著。」把這個淨瓶裝滿水。
過了很久道吾禪師才問石霜慶諸，你剛才問我什麼問題呀？
石霜慶諸回答說：「我不是問你觸目菩提四個字嗎？為什麼我看到的人事物，就是人事物，我沒有感覺到什麼菩提智慧呀？」正當石霜慶諸要再問道吾禪師一次的時候，此時道吾禪師便起身離去啦！理也不理石霜慶諸。
【看禪宗公案
開悟得般若智慧】
佛法一向不是用看的~不是你行住坐臥所遇到的人事物，或是你看到的山川大地，這一切事情、景物、人物，它就可以教你一個辦法。
「觸目菩提」 的問題不在於眼目，而是在於你的心。
小沙彌在添淨瓶水的時候，道吾禪師就已經在點化石霜慶諸，你的心要很清淨~你的心要非常地清淨，你才能夠看見不同的世界。
其實我們在生活當中都可以發現，有的時候真的是像禪宗六祖惠能大師所說的：「風沒有動，旗也沒有動，仁者心動。」是你自己的心在算計和評估。
你的心如果沒有辦法歸於清淨，你心裡頭有很多的懸念和雜念，你當然菩提智慧沒有辦法產生嘛！
觸目菩提或是無情說法，並不是真的可以用耳朵聽到無情跟你說法，也並不是真的用眼睛可以看到菩提，真正的問題在你的心靈世界。
各位，當你在念佛在禱告達到爐火純青的時候，有經驗的就會知道，你再看事情會有不同的感受。你火候愈高，你看事情的感受越不一樣。
也許很多初學者不太了解我們佛門常講的「一真法界不落兩端」，但很多眾生卻覺得事情怎麼會不落兩端，那是初學者會有這種感覺，等到你念佛或禱告到上乘火候的時候，
心念歸於一的時候，你再看事情，你會發現真的是「一真法界不落兩端」，你一看就是不一樣。
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