其實佛教常說的涅槃寂靜、圓滿涅槃，
乃是要我們「定位」在自己圓滿的佛性上，如此就得圓滿了。
有許多佛學的高深修行者看起來都很莊嚴，不苟言笑，顯得有些呆滯。
因為深怕一念動三千，怕一動心起念就會亂了心，犯了戒律，或是禪定破功。
其實戒律是保護大家不要犯業障的，讓大家不要走入歧途的。可是對一位大修行者而言，應該是不會被戒律給限制住的，因為當他的智慧門打開時，他的般若智慧自然顯現出來。
此時，大修行者會很自然的就知道哪些事該做，哪些事不該做。什麼時候要玄變，什麼時候要彈性運用。屆時，可了然於心，而自在揮灑運用。
六祖壇經云「善知識。道須通流。何以卻滯。心不住法。道即通流。心若住法。名為自縛。若言常坐不動是。只如舍利弗宴坐林中。卻被維摩詰訶。善知識。又有人教坐。看心觀靜。不動不起。從此置功。迷人不會。便執成顛。如此者眾。如是相教。故知大錯。」
六祖大師不贊成漫無目的長時間靜坐，那樣把大家都坐成呆滯了。我們靜坐的目的是要讓大家發現「明心見性、見性成佛。」若能從靜坐中，發現自己確實有圓滿的佛性如此即已達成目的了。
此後，我們便可以不必長坐不起，要改以「定位為重、靜坐為輔」，如此才是正確之修行。
正宗的禪師不應該是呆滯木訥的，
每位修行者應該都是活潑，充滿生命力，有創意，口才極佳的才是。
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