只要我們開始對某些人事物有了佔有或控制慾,那我們無形之中就已經著魔了,因為這些都是「魔性」的一種。
我們要把自己的肉體看成一件衣服,衣服是暫時使用的,用壞了就要換掉,何必為一件衣服牽腸掛肚?否則我們很容易就著了「我相」,不要執著肉體的享樂,不要讓它犧牲了解脫的原則和定位。
如果我們隨時都很清楚地告訴自己:「我一定要解脫,我一定要脫離輪迴苦海」,則表示我們對於自己的定位還很清楚。我們可以時常test自己對解脫的敏感度。(方法:test自己是否對「脫離輪迴」的興趣是否還在)。
我們一定要知道,只要我們有圓滿的定位(眾生本來成佛、眾生本來平等),那麼我們就是圓滿的佛。這也就是禪宗心法所講的「見、性、成、佛」。
【禪宗語錄】永嘉大師證道歌(一)
【君不見】
你未曾見過。
【絕學無為閒道人】
不追求學問、不從事宗教行為、也不過問紅塵是非的清閒修道人。
【不除妄想不求真】
他領悟的非常透徹,所以心中已無分別心,他看萬念平等,沒有妄想與真理的分別,因此不像其他修道人忙著除掉妄想,又忙著追求真理。
世人總愛追求真理,可是人類不知道「真理即是放下,真理即是空寂,真理即是不再分別。」妄動意念去思索真理,將難以得見真理。
【無明實性即佛性,幻化空身即法身】
大徹大悟的人就明白,我們的個性就是佛性,我們的肉體就是法身。無論自己的個性怎麼壞、怎麼好,個性就是佛性。無論肉體如何強壯、或軟弱,肉體就是法身。
萬法都是佛性所生,所以個性、肉體都是佛性的一部份,與佛性緊緊相依相連,彼此無法分割。明白這個道理,就不要嫌棄自己,也不要輕視別人,大家都有生命自主權,應互相尊重,不喜歡的事情就禱告不要它發生,無須煩惱、也無須批評別人。
個性沒有糟糕的問題,只有「失控」的問題,只要能夠自在控制個性的表現即可,何必非得要捨棄某種個性而懷抱某種個性?人與人的關係,天界只要求我們「不要害人」與及「尊重別人自由意願」。若眾生都不興害意,都懂得尊重別人,世界自然平安無事,實在無須過度干涉他人個性表現。
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